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Abramo, Cristo o Lutero? Quando nasce il protestantesimo. Cristo o il papa? Perchè nasce il protestantesimo. Uno, nessuno, e centomila! Come si sviluppa il protestantesimo. Protesto, dunque sono? La nostra identità oggi. Come faccio a salvare la pelle? La dottrina della giustificazione per grazia mediante la fede. A chi mi raccomando l'anima? La centralità di Cristo nella vita della chiesa e del credente. Chi comanda, qui? Bibbia contro Chiesa: l'autorità in materia di fede e l'etica protestante. Episcopato, sinodo oppure assemblea locale? La chiesa per i protestanti. Pane e vino, o carne e sangue? I sacramenti per i protestanti. Ma la domenica non era fatta per dormire...? Il culto evangelico. Gli incontri si tengono presso la sala della chiesa metodista, Via Firenze 38, alle ore 17.00Cominciamo lunedì 26/10/2009 |
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Benvenuti sul sito della Chiesa Evangelica Metodista di Via XX Settembre a Roma. |
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Il nostro culto Al nostro culto si può venire liberamente: siamo sempre felici di condividere insieme ad ospiti la gioia dell'evangelo! Entrate, dunque, senza problemi anche se il culto dovesse essere già iniziato; se volete seguire i canti, prendete un innario dal tavolino oppure dagli appositi scaffali, Non abbiamo problemi ad avere ospiti; anzi, ci fa piacere. Lo svolgimento del culto (la liturgia) La liturgia è composta dalle seguenti parti: l’invocazione della presenza del Signore, con una breve lettura biblica, una preghiera e un canto; la confessione di peccato, con una lettura che invita a confessare il proprio peccato personalmente di fronte al Signore, quindi una preghiera, prima silenziosa e personale, quindi fatta dal pastore ad alta voce. Segue un inno di confessione. Ora viene annunciato, sulla base di un passo biblico, il perdono di Dio, e dunque si canta un altro inno, questa volta di lode e ringraziamento al Signore. |
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Chi siamo Il popolo metodista si configura come una grande famiglia di chiese che forma il consiglio Mondiale Metodista. • Asseriamo di essere parte della chiesa una, santa, universale e apostolica. • Traiamo origine dall’opera di John e Charles Wesley, nell’Inghilterra del secolo XVIII e che in breve tempo dall’Inghilterra si è diffusa fino agli angoli più remoti della terra. • Il fine di questa opera e di questo ministero è stato, ed è tutt‘ora, il rinnovamento della chiesa e la diffusione della santità secondo le Scritture, che in sé comprende la giustizia sociale in tutto il inondo, alla gloria del solo Dio, Padre, Figlio e Spirito Santo. • Confessiamo di essere spesso venuti meno a questa alta vocazione e ci pentiamo delle volte in cui la nostra testimonianza ha distorto l’Evangelo. Affidandoci alla grazia di Dio ci impegniamo nel suo servizio. |
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Ecco, anche le navi, benché siano così grandi e siano spinte da venti impetuosi, sono guidate da un piccolo timone, dovunque vuole il timoniere. Così anche la lingua è un piccolo membro, eppure si vanta di grandi cose. Osservate: un piccolo fuoco può incendiare una grande foresta! Anche la lingua è un fuoco, è il mondo dell'iniquità. Posta com'è fra le nostre membra, contamina tutto il corpo e, infiammata dalla geenna, dà fuoco al ciclo della vita. Ogni specie di bestie, uccelli, rettili e animali marini si può domare, ed è stata domata dalla razza umana; ma la lingua, nessun uomo la può domare; è un male continuo, è piena di veleno mortale. Con essa benediciamo il Signore e Padre; e con essa malediciamo gli uomini che sono fatti a somiglianza di Dio. Dalla medesima bocca escono benedizioni e maledizioni. Fratelli miei, non dev' essere così. La sorgente getta forse dalla medesima apertura il dolce e l' amaro?(Giacomo 3,1-9)
Parole forti, quelle di Giacomo! Parole di uno che ha certamente vissuto la frustrazione di vedere il lavoro di giorni demolito in un attimo da una parola di troppo o fuori posto. È esperienza comune di chi ha a che fare con le persone, e tutti sappiamo quanto sia più facie distruggere che costruire.Purtroppo, ciò che è comune nel mondo può esserlo anche nella chiesa, e talvolta pure tra noi capita che si scambi la fraternità per il diritto di dire quel che passa per la testa o che si confonda la chiesa con il luogo dove, un po’ come a casa, si possono liberamente scaricare le frustrazioni della giornata, magari in maniera violenta o distruttiva. In effetti, non siamo esenti da questi problemi proprio come non lo erano al tempo degli apostoli: le parole di Giacomo ce lo fanno capire chiaramente. |
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