Atti 3: 1-10

Care sorelle e cari fratelli nel Signore,

Siamo ancora nel tempo della Pentecoste che con la venuta dello Spirito Santo, gli apostoli  erano stati muniti di forza e di potenza che aveva emanato Cristo loro Signore.

Così, oggi, per questa domenica  il nostro lezionario ci ha proposto un brano da meditare tratto dagli atti degli apostoli. Questo brano del terzo capitolo i versetti da 1 a 10 è proprio il primo atto miracoloso che per mezzo della potenza della Parola gli apostoli del Cristo risorto compissero la guarigione.

L’autore del libro degli atti l’ ha inserito tra i due discorsi di Pietro: il primo era il discorso alla Pentecoste e il secondo era quello nel tempio per spiegare al popolo di Israele riuniti ciò che era avvenuto allora. Quindi la guarigione dello storpio, dell’uomo nato zoppo era la dimostrazione che Dio in Cristo Gesù aveva continuato ad operare nel suo Nome, era di questo Nome che aveva depositato tutti e suoi tesori, grazie su grazie.

Come era scritto nel vangelo di Matteo Gesù disse: «Ogni potere mi è stato dato in cielo e sulla terra. Andate dunque e fate miei discepoli tutti i popoli battezzandoli nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo, insegnando  loro a osservare tutte quante le cose che vi ho comandate. Ed ecco, io sono con voi tutti i giorni, sino alla fine dell’età presente» Matteo 28,17-20

Il racconto della guarigione era preceduto dalla venuta dello Spirito Santo, seguito poi dal  sermone di Pietro. Esso aveva inaugurato la nuova Via, cioè il nuovo insegnamento nel nome di Gesù Cristo,  fatto di annuncio della salvezza, di perdono dei peccati e di guarigione di  molti con l’intervento degli apostoli.  Cristo Gesù ha conferito agli apostoli la forza e la potenza di guarire nel suo Nome.

Ma lo sviluppo di questo racconto  ci porta ad andare più a fondo e ci fa riflettere su come Pietro e Giovanni ebbero agito in modo più giusto, e come deve essere un discepolo di Gesù Cristo.

Pietro disse allo zoppo: «guardaci!».  Come dire noi siamo solo i servitori di questa chiesa e per questo motivo andiamo a pregare perché Dio intervenga.  Non abbiamo niente da darti per farti star bene, non abbiamo soldi da darti perché così non farai più l’elemosina.

Come ha espresso poi «Dell’argento e dell’oro io non ne ho; ma quello che ho, te lo do: nel nome di Gesù Cristo, il Nazareno, cammina!» Nel nome significa: per la potenza e per la volontà di Gesù’ quindi non si tratta d’un effetto magico.  Pietro stava dicendo che non poteva dargli niente, di cose preziose non ne ha. Egli non ha dei materiali che potrebbero liberarlo dallo schiavitù che placa la sua malattia che gli perseguitava a chiedere elemosina ogni giorno. Infatti, per l’uomo  zoppo, l’elemosinare era diventato il suo mestiere o il suo lavoro.

Chissà se proprio i suoi genitori che gli fecero fare, gli mandassero a fare quello perché anche loro potessero guadagnare il loro vivere e attraverso il loro figlio si guadagnassero  il loro vivere. Nel nostro tempo alcuni genitori se ne approfittano della situazione del loro figlio handicappato. E’ una situazione che ci fanno arrabbiare molte volte perché ci sono i genitori incapaci di fare il loro dovere. Ragionandoci su, ci sentiamo spesso usati come delle vittime di tale faccenda. Chi è usato? chi usa? chi se ne approfitta? Noi siamo di fronte a questa situazione. Questo è il nostro  mondo. Quando sarebbe l’opportuno dare ciò che è giusto, a chi è veramente bisognoso?

Pietro immediatamente ha dato allo zoppo quello che ha. Io «ho Gesù» che ha il potere di farti camminare. Io ho <Gesù Cristo, il Nazareno> che ha la forza per rialzarti. Io ho <Gesù Cristo> che ti aiuta a camminare perché tu possa trovare la tua strada. Io ti do Gesù Cristo il Nazareno perché ti accompagna perché tu trovi  te stesso e che tu possa avere la tua autonomia. Quello che avevano gli apostoli era Gesù Cristo, il loro tutto, il loro unico avere (considerato ricchezza per loro) perché in lui e con lui la loro vita potesse servire per sollevare una persona dal suo giacere, e nello stesso tempo il motivo soprattutto del loro vivere in missione.

Secondo l’esegeta del libro degli atti Pietro qui ha dimostrato di essere povero delle cose materiali tranne una cosa, aveva capito che con la sola fede in Gesù Cristo lui può fare tutto, e con questa ricchezza che ha, tutto è possibile per lui e per chi crede in questo nome: Gesù Cristo. L’uomo zoppo ha avuto dagli apostoli quello che chiedeva, quella forza che con la fede si può guadagnare il senso della vita.

Egli aveva avuto il beneficio di quella fede che gli apostoli avevano ricevuto nel nome di Gesù Cristo.  Era quello che aveva bisogno per avere una vita degna da vivere. Così, il primo sermone di Pietro al popolo riunito aveva avuto la ragione per svelare la verità di Dio. Pietro doveva dare questa testimonianza perché era uno di quelli che aveva assistito tutto quello che era avvenuto durante la passione di Gesù(fino alla sua morte).

Pietro e Giovanni erano strumenti di Gesù Cristo per testimoniare la sua potenza, ricevuto dal Padre. Erano loro quelli che avevano avuto dal loro maestro l’insegnamento che dal momento che salì dal Padre essi avranno anche loro il potere di scacciare i demoni e guarire i malati, che con la testimonianza dello zoppo, avevano provato la promessa che Gesù Cristo gli aveva a loro conferito. Gesù disse: «Io sono la via, la vita, e la verità» (Gv. 14,6)L’apostolo Paolo disse: «Sono stato crocifisso con Cristo: non sono più io che vivo ma Cristo vive in me»(Gal.2,20)

Il brano di oggi ci invita a non trascurare quell’insegnamento dietro a questa faccenda.   Riflettiamo bene  che cosa ci sta dicendo adesso in relazione al nostro contesto di oggi. Vediamo che gli apostoli ebbero la responsabilità nell’ orientare i credenti  e come devono nutrire la loro fede.  Pietro e Giovanni  furono impegnati all’annuncio dell’evangelo nel tempio. Essi si trovarono a fare il loro servizio.  Essi erano chiamati dal loro Signore per fare la loro missione di guarire ed annunciare la parola di Dio. Per compiere tutto questo uno zoppo li interruppe davanti al tempio perché la sua richiesta fosse stata esaudita.

Oggi, molti pastori /credenti che si sentono di aver ricevuto un dono extra-ordinario  e lo rivendicano come un potere che viene dall’alto. Il loro potere di guarire è un dono. Ciò che va riconosciuto è che il potere di Dio è stato donato, è passato al Figlio e poi per chi crede in lui adesso riceve lo Spirito Santo, la forza del vivente.

«La tua fede ti ha salvato» Luca 7,50. Allora, il nuovo insegnamento della chiesa che stava formando  fu iniziato all’annuncio di un  nome scelto da Dio Padre perché  come spiegò Pietro prima e dopo questo miracolo di guarigione «Gesù Cristo il Nazareno»era venuto, ma fu rifiutato, fu rinnegato e fu morto perché non fu riconosciuto il Cristo di Dio.

Quindi in primo luogo, la testimonianza di Pietro è fondamentale per noi oggi  per riacquisire una nuova vita e vigore che proviene dal nome di Gesù Cristo, che precede il cammino e contiene la forza di cui abbiamo bisogno per essere guariti.  In secondo luogo, in Gesù Cristo riceviamo la nostra vera ricchezza. E infine la nostra missione o il nostro lavoro missionario si deve svolgere  a partire da questo nome, dal nome di Gesù Cristo. In questo senso che si distingue anche la nostra predicazione.

Gli apostoli, seguaci della nuova Via sono per noi oggi quelli che hanno parlato di Gesù Cristo perché in lui c’è la salvezza. per i cristiani è fondamentale che il Vangelo predicato in lui nel suo donare la vita fino alla sua morte riscatto dei peccati  sia stato segno del nuovo tempo, della nuova era ma che l’inizio della vita nella sua  eternità.

Questo atto compiuto da Lui è il motivo portante(principale) della predicazione , piano di Dio per  essere più vicino a noi come il suo regno sulla terra. Predicate l’evangelo perché  <Il regno dei cieli è vicino>Marco 1,15. Molte volte vediamo una persona davanti alla chiesa chiedere l’elemosina. Passando alla chiesa, per la strada, andando al lavoro oppure venendo via dal lavoro vedendo queste persone ci sentiamo commossi. Alcuni di noi si sentono commossi per la condizione di questa persona per la sua impotenza, costretto a rimanere fermo e anche se volendo, non riesce a lavorare.  Così, alcuni di noi che si sentono commossi cercano di incontrarla, dando ogni volta quello che è  il necessario. Vedere una persona così ci fa sentire veramente la commozione facendo muovere tutte le nostre viscere. Ci sentiamo toccati dal fondo del nostro cuore e subito cercando di dare una moneta e supponendo che in giornata lui potrebbe aver già raccolto tutto quello che gli è necessario per vivere o far passare un’altra giornata.Che cosa posso dare per soddisfare il bisogno della persona che si avvicina a me per chiedere un aiuto? Molti, uomini e donne , ragazzi e ragazze chiedono dappertutto l’elemosina. Intorno a noi, ovunque siamo, incontriamo persone che chiedono soldi, una moneta per comprare da mangiare. Vediamo una mamma che porta con sé suo bambino o sua bambina e ci chiede una moneta per compare il latte. Vediamo un ragazzo che chiede una moneta passando a tutti sulla metro. Noi vediamo la miseria/ la povertà/il bisogno dappertutto. Cosicché  questo racconto biblico ci è molto famigliare. E’ un fatto casuale per noi.

Si guardiamo la realtà  della vita ci sentiamo salvi attraverso la preghiera degli altri. Molti di noi ricevono la bontà di Dio, la sua grazia per mezzo  degli interventi degli altri.  Qui si conferma che la grazia di Dio non è per pochi privilegiati ma per tutti.  La salvezza che si offre tutti i giorni della nostra vita è un dono per molti, più dell’oro, più dell’argento. Lo zoppo saltava e lodava Dio con gli apostoli nel tempio. Tutti quelli che frequentavano il tempio erano pieni di stupore per questa testimonianza dell’uomo. Non ci stanchiamo allora nel offrire il nome di Gesù Cristo perché altri lo ricevono, perché riacquistino la forza.

Amen.

past. Joylin Galapon

Sermone: 1Re 3,16-28

Care sorelle e cari fratelli nel Signore,

questa mattina voglio continuare con voi a riflettere sulla faccenda umana in cui Dio è il primo a prendere l’iniziativa per far attuare la sua volontà, che è la vera giustizia.

Domenica scorsa abbiamo ascoltato il racconto della vocazione di Geremia, il profeta del cambiamento, che alla fine dei conti giungiamo alla conclusione che il vero cambiamento comincia dall’opera del Signore e che poi scaturisce la speranza in Lui.

L’apostolo Paolo scrisse: <<le cose vecchie sono passate, ecco, sono diventate nuove>>2 Cor.2,16, dal passato nasce un nuovo inizio (una cosa nuova) nella storia delle donne e degli uomini, come un divenire nel tempo e nello spazio.

Oggi abbiamo ascoltato il racconto delle due donne prostitute, due genitrici di due figli neonati, che a causa di un conflitto scaturito tra i due per la dolorosa morte di uno di questi, si erano recate al tribunale per chiedere il giudizio del loro Re, del re di Israele.

Leggiamo nel 1 Re al capitolo 4 verso 29 chi era il Re Salomone: <<Dio diede a Salomone sapienza, una grandissima intelligenza e una mente vasta>>. Per questo motivo il Re era chiamato a svolgere il suo ruolo di amministrare la giustizia di Dio nei confronti del popolo di una nazione e oggi ci fa riscoprire che la giustizia di Dio era valida e imparziale per tutti e la faccenda di queste donne ne era la testimonianza. Le mancavano del testimone ma con la sapienza di Salomone, esse hanno avuto il giusto giudizio.

Il racconto è molto chiaro, dopo pochi giorni dell’avvenuto parto di queste due donne prostitute, dopo aver subito un dolore inimmaginabile causato dal parto, come si era espresso anche nella Bibbia: <<come una donna, si contorce e grida durante le sue doglie>> Isaia 26,17 ; le doglie del parto di una donna è un’esperienza molto dolorosa e che solo le donne che furono diventate genitrici o mamme potrebbero testimoniarlo bene.

Chi potrebbe mai spiegare e dire qualcosa sul dolore di queste donne prostitute?, che continuamente lo subiscono essendo spesso nelle mani degli uomini, e che a causa della loro professione hanno il rischio di subirlo sempre. Esse per vivere erano finite nelle mani degli uomini e non essendo considerate di avere tale dignità furono sempre pensate di essere presenti per un attimo utilità dell’uomo e per sopravvivere furono costrette a prostituirsi.

Che cosa c’era in fondo a questa nascita di due figli?

Da quali uomini hanno avuto questi?

Forse nemmeno loro due hanno la consapevolezza chi potrebbero essere i responsabili.

Quindi queste due donne subirono un doppio dolore ma anche forse l’odio verso loro stesse e la morte di un figlio poteva indicare qualcosa.

Ecco perché davanti all’autorità, alla persona autorevole, il giudice di Israele si recarono per ascoltare un giudizio per loro, per essere difesi. Il re Salomone, sicuramente farà il giusto e giudicherà con sapienza, avendo un’extra-ordinaria intelligenza e un pensiero saggio, una larga veduta. Soltanto, però, l’intervento di Dio attraverso il re Salomone avrebbe portato al giusto giudizio che è la giustizia che emana il Dio eterno.

Torniamo al nostro testo e osserviamo lo sviluppo del racconto di queste due donne. Sono due donne prostitute.
Due donne che ciascuna ha partorito un bambino in distanza di tre giorni: “poco prima l’altra, poi dopo tre giorni partorisce l’ultima”.

Nello sviluppo del racconto, la prima donna che ha partorito è quella che ha avuto un figlio morto. Davanti al Re, il giudice, ella ha raccontato tutti i dettagli , ciò che è successo tra di loro. Nella sua testimonianza, è venuto tutto fuori, quella che sarebbe stato successo. La seconda donna, invece, ha detto poco e quasi niente, era sufficiente che aveva affermato, attestato che suo figlio è quello che è vivo.

Avete mai pensato e riflettuto perché la donna che ha partorito un figlio, successivamente le è morto? Il racconto non dice niente perciò nessuno di noi potrebbe dire qualcos’altro, anzi come legge non dobbiamo aggiungere niente, né più né meno alle Sacre Scritture.

Come mai questo racconto è costruito, sviluppato e diciamo che quasi interamente dice solo “ciò che non è vero”. Una falsa testimonianza come questa non deve tollerare la comunità di credenti, ma in questa falsa testimonianza potremo riflettere (sul cosa potrebbe accadere) quando affermiamo ciò che non è la verità.

La donna prostituta cui figlio le è morto, ha potuto costruire una storia ben fatta davanti al giudice. Un racconto molto sviluppato, e come un tema ha potuto raccontare tutto dalla A alla Z.

Innanzitutto una falsa testimonianza è pensato molto bene. Un uomo o una donna che la fa è definito molto capace, è abile perché è capace ad inventare, con l’arte del suo parlare riesce a catturare chiunque, chi vuole ingannare. Sarebbe quindi una trappola che una persona autentica non riuserebbe mai a farlo.
E’ un arte che non tutti possono fare, ma chi riesce bene con l’intento di ingannare, di rovinare la reputazione di una persona, e ancora di più di rovinare la propria vita con lo scopo soltanto di avere quello che vuole è veramente un peccato gravissimo.
Egli/ella ha commesso un peccato contro la legge, nei confronti di Dio e del prossimo.

Questo è un caso molto concreto che per noi serve a fare una ragione perché una comunità debba ricordarlo. Molto spesso nelle nostre comunità, ci sono quelli che ancora non hanno potuto evitare ad ascoltare una falsa testimonianza(forse tutti noi).
Perciò, questo racconto biblico ci richiama anche oggi l’attenzione della legge di Dio: ci riafferma l’importanza dell’osservare i dieci comandamenti che Dio ha rivelato per mezzo di Mosè per contrastare una falsa testimonianza, ci rendiamo conto che una falsa testimonianza non ha un fondamento, non ha nessuna traccia dei fatti perciò non può essere vero.

Durante il culto che abbiamo celebrato nella prima domenica di giugno con la chiesa valdese di via 4 novembre, il pastore Emanuele Fiume ha sostanzialmente riproposto una tradizione wesleyana che per noi ha un valore fondamentale.

Secondo la tradizione wesleyana nel culto ci deve essere la lettura dei dieci comandamenti. Alcuni di noi hanno osservato e hanno detto che è positivo richiamare alla memoria la legge di Dio, di leggerla bene e ripeterla insieme durante il culto, in cui l’assemblea si riconosce il popolo di Dio, e di non dimenticare che l’uomo credente non potrà mai superare i continui fallimenti perché è incessantemente tentato dallo Spirito ingannatore che spinge ogni volta ad una falsa testimonianza soprattutto quando vuole difendersi e vuole ottenere ciò che solo per il suo profitto.

Leggerli tutti insieme nella comunità, ci invita a ricordare, a memorizzare e a masticare come un cibo buono poiché la legge che Dio ha lasciato a Mosè serve per noi tutti a raggiungere un buon obiettivo di riuscire ad avere una vita pacifica e una vita di convivenza in buona armonia.
I Comandamenti sono indipendenti l’uno dall’altro?
Il Decalogo costituisce un’unità organica, in cui ogni «parola» o «Comandamento» rimanda a tutto l’insieme. Trasgredire un Comandamento è infrangere tutta la Legge.

L’ottavo comandamento di Dio è < Non dire falsa testimonianza>.
Una falsa testimonianza rovina la reputazione di un’altra persona.
Una testimonianza falsa rovina il prossimo e chi lo fa, anche se stesso. Non è uguale con il detto “una bugia per proteggere una persona”. Dire ciò che non è vero su un’altra persona sarebbe cambiare il suo volto/la sua immagine.
Una persona che fa questo rovina più se stessa perché è contro la legge di Dio.

Gesù era vittima delle false testimonianze: falsi testimoni, falsi profeti, falsi apostoli e falsi discepoli.

Egli era stato accusato di testimoniare una menzogna dai suoi avversari, coloro che non hanno creduto alle sue parole. Deve morire << perché si è fatto figlio di Dio>> Giovanni 19.7
Era questa la più grave accusa che hanno testimoniato gli altri nei suoi confronti.
Nei suoi ultimi giorni di vita ha ascoltato solo le false testimonianze che le erano scagliate contro di lui.

Non poteva dire altro che la verità di se stesso, del motivo per cui faceva delle opere, che Dio gli ha conferito una potenza, che lui può fare qualcosa dove l’uomo non può.

In Giovanni abbiamo letto e ascoltato la testimonianza di Gesù. Egli ha dichiarato che lui era venuto da Dio ed era mandato come Suo testimone.
Con il dono della fede che Dio ci ha donato abbiamo professato con la bocca che Gesù Cristo è il nostro Signore, è il nostro Messia, è il nostro Salvatore. Dio Padre, figlio e spirito santo ne sono testimoni.

A mio avviso, perché fuggiamo dalla tentazione dell’ ingannatore cerchiamo di afferrare bene il grande comandamento. Come hanno consigliato i padri agli israeliti nel libro di Deuteronomio << 4 Ascolta, Israele: l’Eterno, l’Iddio nostro, è l’unico Eterno. 5 Tu amerai dunque l’Eterno, il tuo Dio, con tutto il cuore, con tutta l’anima tua e con tutte le tue forze. 6 E questi comandamenti che oggi ti do ti staranno nel cuore; 7 li inculcherai ai tuoi figliuoli, ne parlerai quando te ne starai seduto in casa tua, quando sarai per via, quando ti coricherai e quando ti alzerai.

8 Te li legherai alla mano come un segnale, ti saranno come frontali tra gli occhi,
9 e li scriverai sugli stipiti della tua casa e sulle tue porte. Deut.6,5-8 Leggiamo al vangelo di Matteo 19, 17<< Ama il tuo prossimo come te stesso». Amen.

Past. Joylin Galapon

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